Aquí tienes componentes de la magia y rituales que se pueden localizar para técnicas de conjurosPosted by Koefoed Greer on June 8th, 2021 La magia incluye palabras (por servirnos de un ejemplo, hechizos, conjuros o bien encantamientos) y números simbólicos que se dice que tienen un poder inherente, objetos materiales naturales o bien artificiales y acciones rituales efectuadas por el mago o bien otros participantes. Diríase que el hechizo o bien conjuro extrae el poder de los factores espirituales para lograr la magia. El conocimiento de los hechizos o de los números simbólicos acostumbra a ser secreto (oculto), y el poseedor de tales conocimientos puede ser muy respetado o bien temido. En algunos casos, el encantamiento es el componente más valorado de un ritual o liturgia mágica. Los isleños de las Trobriand de Melanesia, por servirnos de un ejemplo, estimaban que usar las palabras convenientes de la forma adecuada era esencial para la eficacia del ritual que se efectuaba. Entre los maoríes de N. Zelanda, el poder de las palabras es tan importante que se cree que los errores en la recitación pública ocasionan desgracias a los individuos o a la comunidad. Además, como los hechizos europeos medievales, que utilizaban lenguas arcaicas y partes de la liturgia latina, los hechizos acostumbran a utilizar un vocabulario esotérico que aumenta la reverencia de la que disfrutan los ritos. La creencia en el poder transformador de las palabras también es común en muchas religiones. Por poner un ejemplo, los chamanes, los espiritistas espirituales y los místicos repiten ciertos sonidos o bien sílabas para alcanzar un estado extático de contacto con las fuerzas espirituales o un estado de conciencia iluminado. Incluso la magia moderna para el entretenimiento conserva restos del hechizo utilizando el término abracadabra. Material Una gran parte de la literatura antropológica se refiere a los objetos usados en la magia como "medicinas", de ahí el uso popular del término hombre-medicina para referirse a un mago. Estas medicinas incluyen hierbas, unas partes de animales, piedras preciosas, objetos sagrados o accesorios utilizados en una representación, que se consideran poderosos en sí o potenciados por los sacramentos o bien rituales. En ciertos casos, las drogas supuestamente medicinales son fisiológicamente eficaces; por servirnos de un ejemplo, la adormidera se usa de forma frecuente como anestésico, la corteza de sauce es utilizada por algunos chinos como calmante, y el ajo y la cebolla se utilizaban como antibióticos en la Europa medieval. Otros medicamentos que aparentemente ocasionan daño, como los extractos de sapo y los bufadienólidos, son realmente venenos conocidos. Otros materiales están vinculados de manera simbólica a un resultado previsto, como en la adivinación a partir de partes de animales. En la adivinación escapular (adivinación desde el hueso del hombro de una oveja), por servirnos de un ejemplo, el hueso de la oveja refleja las fuerzas macrocósmicas del universo. En la brujería, el mago puede emplear algo que pertenezca a la víctima prevista (por poner un ejemplo, pelo, uñas o un trozo de ropa) como una parte del ritual. El ritual en sí puede ser simbólico, como dibujar círculos protectores para invocar a los espíritus, salpicar agua en el suelo para que llueva o destruir una efigie de cera para herir a la víctima. Las plantas u otros objetos también pueden simbolizar los resultados deseados: los trobriandeses usan hojas vegetales refulgentes en los rituales para asegurar la velocidad de una canoa, representando la facilidad con la que la embarcación se deslizará por el agua; los zande de Sudán del S. ponen una piedra en la horquilla de un árbol para retrasar la puesta de sol; y muchos pueblos balcánicos tragaban oro para curar la ictericia. Rituales y condición del ejecutante Dado que la magia se basa en la actuación, los rituales y los conocimientos y habilidades del mago desempeñan un papel esencial en su eficacia. La actuación de la magia asimismo supone un público, así sea las fuerzas espirituales a las que se dirige, o bien el paciente-cliente del servicio, o la comunidad. Tanto el mago como el propio ritual se ocupan de la observancia de los tabúes y la purificación de los participantes. Los magos, de la misma manera que los sacerdotes que dirigen las liturgias religiosas, observan limitaciones en la dieta o bien la actividad sexual para separar el ritual de las actividades ordinarias y profanas y también insuflarle santidad. El éxito de los magos modernos a la hora de entretener a su público depende sobre todo de su habilidad para manipular objetos materiales para crear ilusiones.
brujiría
Entre los muchos papeles que desempeña la magia, sus funciones "instrumentales" y "expresivas" son primordiales. La función instrumental de la magia, que se basa en el intento de influir en la naturaleza o bien en el comportamiento humano, se mide por su eficacia para lograr el resultado deseado. Los antropólogos identifican tres tipos principales de magia instrumental: productiva, protectora y destructora. La magia productiva se utiliza para conseguir un resultado satisfactorio del trabajo humano o de la naturaleza, como una caza o una cosecha abundantes o bien un buen tiempo. La magia protectora se usa para resguardar a un individuo o bien a una comunidad de los caprichos de la naturaleza y de la malicia de otros. Ejemplos de la función protectora son el empleo de amuletos para alejar enfermedades contagiosas o el lanzamiento de hechizos ya antes de viajar. La magia destructora o brujería pretende dañar a el resto, acostumbra a estar motivada por la envidia y es socialmente perturbadora. Por ende, el empleo de un amuleto contra la brujería puede aliviar algunas de las tensiones sociales de una comunidad.
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