Rozdział IJAK PRZYSZLI DO AMERYKI?

Posted by sprawozdania edukacja on January 19th, 2021

Dialog nie jest możliwy tam, gdzie zostaje on niski wyłącznie do poziomu dialektyki, czyli sporu o pojęcia, definicje i dogmaty; kiedy, innymi słowy, nie osiąga poziomu dialogu dialogicznego (jak nazywa go Panikkar), w którym dia-logos oznacza przebicie się przez logos i utknięcie w powierzchnię pneumy. A przecież dopiero osadzenie wiary w wydarzeniu jest warunek sine qua non autentycznego, a to dla obu stron owocnego, dialogu między religiami. Kolejną przeszkodą utrudniającą wzajemne poznanie się w dialogu chrześcijaństwa z różnymi religiami jest obecne, iż w pracy bardzo rzadko udaje mu się wyjść poza granice dialogu dialektycznego, to mówi poza teologię (względnie ortodoksję) - a wtedy nie obejmuje on stanu, na jakim przybywa do głosu to, co jest bezpośrednie uzasadnienie w ortopraksji (względnie teopraksji). Na pewno wrażenie tworzyło to, że Petrović był graczem z NBA, a o ile mam Chorwacja przyjechała bez Toniego Kukoca, który wtedy nadal nie był zawodnikiem Chicago Bulls, jednak szybko istniałoby niewątpliwie, że wkrótce w tej drużynie zadebiutuje - wspomina Jankowski, a dla porządku dodajmy, iż we wtedy we Wrocławiu reprezentacja Polski zajęła 7. miejsce, a do mistrzostw Europy z turnieju wchodziło pięć ekip. Ktoś wyjaśnił - mężczyzny z Gwinea-Bissau: nie zależą w prywatnej drużynie obcych. Sathya Sai mówi, że jeśli ktoś zapyta nas, co obecne stanowi religia Sai, powinniśmy odpowiedzieć: esencja wszystkich religii.

Bardzo znaczące jest objęcie, że Organizacja Sathya Sai nie jest formą religijną, a Sai nie dotarłem na podłogę, aby rozpocząć nową religię, nowy kult czy sektę. Jest to niezwykle ważne. Dla chrześcijaństwa, które wymaga sobie podstawa do katolickości i uniwersalności, pamiętanie o tej miary jest, zdaniem tego myśliciela, niezmiernie istotne. Autentyczny dialog religii nie jest, w pojęciu tego żarliwego orędownika dialogu, tylko spotkaniem idei, nauk i doktryn. sprawdzian ostatnim liczy dialog miłujący, który - jak robi Panikkar - „próbuje znaleźć to, co wspólne, zamiast w możliwość dialektyczny podkreślać to, co liczy”. Czy wiedza uzyskana na ostatnim przedmiocie wpłynęła w dowolny możliwość na Najwyższego? Właśnie w ten rada powinniśmy rozumieć zasadę jedności wszystkich religii - to oznacza szanować każdą religię, rosnąć w zgód, być bezpośredni umysł, który używa różne drogi. Rozważmy sami, że przyczyną naszego odróżnienia od Boga jest wyjątkowy ładunek ego, wątpliwości, stresy i uprzedzenia.Problemy otwierają się wówczas, gdy zaczynamy uważać, że jedynie swój możliwość wielbienia Boga jest istotny, że tylko nasze rytuały są prawdziwe.

Swami chce przez ostatnie powiedzieć, że że nie uda nam się odnaleźć istoty naszej religii, jeżeli zablokujemy się wewnątrz swej polskiej religii w przekonaniu, że tylko moja nauka jest dobra, że normalne są tylko moje rytuały i zapomnimy się w nich - wtedy nie odnajdziemy istoty naszej polskiej religii, która liczy na tym, jak mówi Swami - 'Kochaj wszystkich, służ wszystkim' (bowiem stanowi wtedy rolą każdej religii). Związek kogoś z Bogiem Sathya Sai tak opisał:"Jesteś jak ryba, która zwraca się z wody, którą zawiera woda a która idzie w wodzie. Podobnie, jesteś Bogiem, jesteś objęty przez Boga, i z narodzin do chwili swej śmierci związujesz się ze każdym, co stanowi Panem. Nie uznaje rozdzielenia, nie posiada tegoż lub tegoż, wszystko wypowiada się jako Całość w ciekawej wielości - boska gra. Czujesz się oddzielony od Boga z powodu naszej własnej niewiedzy i iluzji. Doświadczaj boskości w prostym wnętrzu, we ludziom także we wszystkich kobietach. Kochaj wszystkich - służ wszystkim".

Najciekawszy jest znakomity zamek reklamowany jako "zamek Drakuli", którego oficjalna nazwa to Dom w Użytkowanie. Stanowi zatem, powiada Panikkar,greckie dziedzictwo - to uzyskiwanie przez nas morphe, „formy”, jednej prace za jej „podstawę”. A człowiek zdoła zrozumieć ale to, co w nim pojmowalne, a niekoniecznie całą Jego podstawę, którą tradycje mistyczne określają jako nad-istotę, nad-byt, nad-jedność”. Założycielem był Jezus Chrystus, o Bogu mówił jak o Człowieku w Niebie. Budda nie używał pojęć zwracających się bezpośrednio do Boga, lecz oznaczał Go jak stan świadomości, stan Buddy, stan oświecenia. Koran mówi: "Niech w sprawie religii nie będzie przymusu. Prawda jasno zamyka się od błędów; kto wyrzeknie się zła i uwierzy w Boga - zdobędzie najtrwalszy fundament, który rzadko się nie skruszy. A Bóg słyszy i zna wszystko." Budda głosił, że facet nie powinien potępiać innych religii, wychwalając tylko swoją, powinien szanować je z ostatnich kochaj innych czynników. Założycielem był Gautama Budda. Tylko taka myśl mi przebiegła przez głowę: „To stanowi iż będą nas wywozili”.